桃花源记浮屠塔攻略,浮屠塔下的桃源梦

魏晋的月光，洒在武陵溪的渡口，渔人划着轻舟，误入一片落英缤纷的桃林，那林子深处，仿佛藏着一个不为人知的梦境，他循着溪流前行，忽见山有小口，仿佛若有光，弃船而入，豁然开朗——土地平旷，屋舍俨然，良田美池，阡陌交通，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫,怡然自乐。

这便是东晋陶渊明笔下的桃花源，一个避秦乱世的遗民聚居地，一个与世隔绝的乌托邦，千年之后，我站在一座浮屠塔下，仰望七级浮屠直指苍穹，塔檐风铃在风中发出清脆的响声，恍然间,仿佛听见了那个古老寓言的回声。

浮屠塔，本是供奉舍利、藏经镇邪的佛教建筑，梵语“窣堵坡”传至东土，与楼阁式建筑相融，便成了这般飞檐翘角、层层收分的宝塔，塔内多设暗龛，供有佛像；塔基之下，或埋舍利，或藏经卷，古人建塔，看似为了宗教仪轨，实则寄托着对“永恒”和“净土”的想象，一座浮屠塔，就是一座用砖石垒砌的桃花源——它将世俗的喧嚣隔绝于塔外,将内心的安宁收容于其中。

而桃花源,又何尝不是一座心灵的浮屠塔？

渔人的奇遇，是一场向内的朝圣，他穿过狭窄的洞壁，如同穿过世俗的执念；眼前豁然开朗的良田美池，便是修行者破除迷障后见到的清净法界，源中之人，不知有汉，无论魏晋，时间在这里停滞，历史在这里清零，他们过着“日出而作，日入而息”的生活，没有苛捐杂税，没有兵戈之争，这种安宁，恰如浮屠塔内供奉的佛相——垂目静坐，波澜不惊,在永恒的定境中观照众生。

浮屠塔与桃花源，终归是两种不同的归宿，桃花源是“出”——离开乱世，觅一片与世无争的乐土；浮屠塔是“入”——塔内虽静，却始终矗立在红尘之中，为过路者遮风避雨，为迷茫者指点迷津，桃花源是避世的，浮屠塔是济世的，渔人离开时，村中人嘱咐“不足为外人道也”，那是桃花源对世俗的警惕；而浮屠塔的钟声，却总是随风飘向四周的村落，提醒着人们：此地可暂离烦忧,但愿你带走一枚慈悲的种子。

我绕着浮屠塔走了一圈，塔身青砖斑驳，苔痕历历，塔基旁有一株老梅，枝干虬曲，花开如雪，风吹过，梅瓣纷纷扬扬，竟似一片微缩的桃林，我忽然想到：那些建塔的匠人，那些诵经的僧人，他们的心中，是否也曾藏着一个桃花源？或许，他们早已明白——真正的桃源，不在于逃离世界，而在于在喧嚣中砌起一座塔，塔内是净土，塔外是红尘，只要心中有一盏不灭的灯，人便可在浮屠塔下,种出一片桃花。

渔人后来再也没有找到桃花源，南阳刘子骥寻而病终，后遂无问津者，而浮屠塔，却千年伫立，风雨不摧，它不寻找，不告别，只是安静地伫立在阡陌之间，看夕阳西下，看燕子归来，塔铃响时，仿佛在说：你无需远寻，净土即在塔内；你无需遁世，一草一木,皆是禅机。

我转身离去时，暮色已四合，回望那座浮屠塔，剪影如山，静默如佛，月光洒在塔尖，像是早就等在那里的一盏灯，我忽然明白，千年之前，那位渔人看见的桃花源，或许根本不在某条溪流深处，而在每一个选择放下执念、心向安然的人面前，浮屠塔是路标，桃花源是灯火，路标常在，灯火不息，而人——

人只需在自己心里，凿开那一道“仿佛若有光”的洞口。